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發(fā)布時(shí)間：2015-10-31 訪問人數(shù)：1913 字號： T T
是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鋳錐，不亦晚乎！
——《素問.四氣調(diào)神大論》
上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。
——《素問.上古天真論》
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來。
——《素問.上古天真論》
故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治皮膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。
——《素問.陰陽應(yīng)象大論》
胃不和則臥不安。 ——《素問.逆調(diào)論》
五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
——《素問.宣明五氣》
余聞百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。
——《素問.舉痛論》
毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。
——《素問.臟氣法時(shí)論》
